اعمال حج تمتع

اعمال حج تمتع سیزده چیز است كه به ترتیب عبارتند از:

1- احرام

2- وقوف به عرفات كه در چهار فرسخى مكه است

3- وقوف به مشعر الحرام كه تقریبا در دو فرسخى مكه است

4- رفتن به منا كه نزدیك مكه است و انداختن سنگریزه بر جمره عقبه

5- قربانى كردن در منا

6- تراشیدن سَر یا گرفتن كمى از ناخن

7- طواف زیارت

8- دو ركعت نماز طواف

9- سعى بین صفا و مروه

10- طواف نساء

11- دو ركعت نماز طواف نساء

12- ماندن در منا در شب هاى یازدهم و دوازدهم ذیحجه و بعضى باید شب سیزدهم را هم در منا بمانند.

13- انداختن سنگریزه بر سه جمره در منا در روز یازدهم و دوازدهم و بعضى در روز سیزدهم هم باید بیندازند.

 

ادامه نوشته

سلاح حضرت مهدي

سلاح حضرت مهدي

در هنگام ظهور و قيام حضرت مهدي عليه السلام ، تمام قدرت ها مقهور و مغلوب قدرت بي پايان حضرت مهدي عليه السلام شده، بسان علف هاي هرز از روي زمين برداشته مي شوند تا زمينه رشد و کمال انسان ها، به صورت کامل فراهم آيد و زمين پر از عدل و داد گردد. اما سؤال اين است که نحوه اين پيروزي به چه صورت است و اساساً حضرت مهدي عليه السلام با چه ابزاري در اين قيام بر آن قدرت ها فائق خواهد آمد؟ در روايات کمتر سخن روشني در اين باره به چشم مي خورد و تنها سلاح مورد اشاره در کلام معصومين عليهم السلام براي آن حضرت هنگام قيام، «سيف» (شمشير) ذکر شده است. حال آيا اين شمشير حمل بر معناي حقيقي مي شود يا معناي کنايي؛ خود باعث پديد آمدن اقوال متعددي شده است. برخي مي گويند: اگرچه حضرت با شمشير قيام مي کند؛ ولي خداوند در آن شمشير قدرت و اعجازي نهفته که تمامي سلاح هاي موجود را مقهور نيروي خود مي سازد.دسته ديگر مي گويند: خداوند در عصر ظهور تمامي تسليحات پيشرفته را از کار انداخته، مردم به ناگزير در جنگ از همان سلاح هاي ابتدايي (يعني شمشير و مانند آن) استفاده مي کنند و بنابراين حضرت مهدي عليه السلام با همان شمشير مي جنگد. برخی معتقدند به رغم آنکه تمامي تسليحات در اختيار حضرت قرار مي گيرد ولي از آنجايي که استفاده از آنها به ناگزير ظالمانه نيز خواهد بود حضرت تنها از سلاح شمشير بهره خواهد برد. برخي ديگر گفته اند: به سبب جنگ هاي خونين فراواني که در آستانه ظهور به وقوع مي پيوندد، تمامي سلاح هاي پيشرفته از بين خواهد رفت و از آن پس در جنگ تنها از ابزارهاي ساده استفاده مي شود.

فراگير شدن ظلم و جور

فراگير شدن ظلم و جور

«فراگير شدن ظلم و جور»، از نشانه هاي معروف ظهور حضرت مهدي عليه السلام است.

اين نشانه در روايات بسيار، به چشم مي خورد. گفتني است در اينجا سخن

از زياد شدن ظلم و جور و گناه و کم شدن افراد صالح است؛ نه اينکه همه

مردم کافر شوند، يا افراد صالح اصلا وجود نداشته باشد! در همان زمان، که

همه جا را تباهي فراگرفته وابرهاي تيره گناه سايه افکنده، بايد افراد

پاکباخته، متعهد وصالح، زمينه قيام آن حضرت راآماده سازند و در حمايت

از آن منجي بزرگ به جهاد برخيزند. در روايات - در حالي که از زياد شدن

ستم، به عنوان نشانه ظهور ياد شد - به اين نکته نيز اشاره شده که

جامعه منتظر مهدي عليه السلام، بايد در به پا داشتن ارزش ها و

مبارزه با ضد ارزش ها، تلاش جدّي کرده، به تهذيب نفس بپردازند و...

چراغاني

چراغاني

آراستن و آذين بستن خانه و شهر، هنگام جشنها و اعياد و پيروزيها.در بدو ورود

اهل بيت امام حسين «ع » به کوفه و نيز دمشق، مواجه با آذين بندي

و چراغاني و مراسم جشن و شادماني شدند.

به نقل بعضي تواريخ اهل بيت را سه روز در دروازه شام نگهداشتند

تا کار چراغاني شان کامل شود و شهر را با زيورها، حله ها،

ديبا و زر و سيم وانواع جواهرات بيارايند.آنگاه مردان، زنان، کودکان،

و بزرگسالان، وزيران، و اميران، يهود و مجوس و نصارا و همه اقوام به

تفرج و تفريح بيرون آمدند، با طبلها، دفها، و شيپورها و سرناها

و ابزار لهو و لعب ديگر.چشمها را سرمه زده، دستها را حنا بسته

و بهترين لباسها را پوشيده و خود را آراسته بودند.

شهر چنان وضعي داشت که گويا از همه مردم در سطح شهر

دمشق، رستاخيزي به پا شده است.و در چنين وضعي بود

که سر مطهر امام حسين «ع » را وارد کردند که بر فراز نيزه بود

و پشت سر آن، اسيران اهل بيت را از دروازه ساعات به داخل آوردند.